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    中醫性學強調動而少瀉

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    中醫性學強調動而少瀉

     中醫性學認為,善于養生的人,其重要的守則之一是積精少泄。如果能做到合乎情理的動而不泄或動而少泄,久之可使精氣充沛,神形明慧。故蓄積陰精,甚為關鍵。

    《醫心方》曾轉引我國古醫籍云:“夫陰陽之道,精液為珍,即能愛之,性命可保。凡施泄之后,當取女氣以補重建。”本句意即,因為保精可固氣,固氣可全神,故夫婦性事最重要的是珍攝精液,如能保養精液,則生命可保持長久,故主張即使是泄精之后,也當取精氣以自補,使精液復生。

    又何以使精液復生呢?古人曾提出采取“九息壓一”的辦法以固精。所謂九息,就是內呼吸九次;所謂壓一,就是男子感覺到將達到性高潮時,用左手指壓陰囊后方,使欲泄之精還復于體液中,古人所謂:“取女氣以自補”,指的就是九淺一深的方法:夫婦口吻對合,通氣呼吸,并將此陰陽二氣徐緩咽下,使氣隨著意愿而下移。直降移至下腹,可以助陰力及陰精的恢復。如此反復做三次即可,行九淺一深之法,待九九八十一次奇數之陽已盡滿。趁陰莖尚硬實時即退出陰道,當其已豎但尚勢弱時可插入陰道,這就是古人所稱的“弱入強出”。


    中醫性學強調動而少瀉

     有的人可能會問,一般人都認為,男女交合以能泄精為達到性高潮而享美樂的標志,現今提出交合時要動而不泄或少泄精,這又如何能盡情享受性欲的愉快呢?古人認為,泄精后則身體常感倦怠乏力,耳苦于嘈雜嗡響,眼苦于瞼垂欲睡,喉干咽燥,全身骨節倦怠乏力、雖泄精時暫有快感,但終因精力耗損而感不暢。若交合時搖動而適時控制泄精,則氣力經常充沛,身體方便靈活,耳目顯得聰明。

    在上述有關理論的啟示下,導致了古代“還精補腦”等氣功導引的開展。古代房中家這一“還精補腦”的命題,對現代醫學來說,似乎較難置信?,F代性醫學認為,精動則難還,即使能還,也未必能補腦,故要求惜精則可,還精較難,補腦更顯得難以理解。近來有人認為,“精大動”已是男子性高潮之極,此時精液已離睪丸,附睪而至輸精管,有的已達射精管,故欲令其回返似不可能,但如抓住時機,或可抑其不射。此話雖然有理,但據古人經驗,還是可以調節控制的,即當男子有射精感覺時,可將陰莖外提,淺置于陰道前端1/3處,閉眼心靜而思,下腭下拉,彎脊部,伸頭頸,鼻翼張大,肩膀收縮,閉口吸氣,此即可使精液回收。并可由人意節制其射出的多少,一般可十分精液僅泄其三二成即止。事實上,這種控制射精的導引動作,如掌握適當,是能起一定抑制作用的。

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